《上古卷轴》系列游戏属于西方魔幻题材的角色扮演游戏，那么游戏中的泰姆瑞尔大陆存在哪些魔法呢？下面请看由“nihilee”带来的《上古卷轴》系列泰姆瑞尔魔法设定介绍，一起来看看吧。

　　魔法是对来自光界的生能量的称呼。同一种能量也构成了万事万物的灵魂，这是在附魔的学问发展起来之后，由附魔之术的存在本身证明了的Clash客户端win下载。

　　因此，无论是直接打造从太阳与群星流入现世的非灵魂态的魔法，还是操作万事万物的灵魂，无论是自己的还是他人的，由此产生物质与能量的变化，都可以称为是魔法的效果。

　　大体上魔法可分为两类：朱利亚诺斯喜欢的魔法和朱利亚诺斯不在乎的魔法。无误，这里说的就是，基于逻辑演算的魔法与不基于逻辑演算的魔法。

　　这也是为何朱利亚诺斯是“逻辑之神”而并非是“魔法之神”。（所以他是Mage而不是Shaman……嗯扯远了）

　　这类魔法的原理，都是使用各种算式关系，直接调用自然界存在的外在非灵魂魔法能量，让这些魔法能量按照一定的机理产生出一定的表现效果。当然，只有有灵魂的存在才有能力调用外界的魔法能量，因此不同的灵魂能够达到的最终效果水平不可能完全相同。

　　这种魔法是在赛伊克秘术的基础上，由大法师加里兰完成分类化，并借法师公会之手向外界普通民众普及。虽然后来法师公会不存在了，但由加里兰和公会开启的“魔法翻译”研究，则是在现在也依然在持续下去。

　　加里兰最初对通用魔法的分类，是包括变化，毁灭，幻术，奇术四类，尚不能以逻辑科学（笑）方法转化到上述四类“格式鲜明”系统中的法术统统被扔进秘术这一大类里。需要注意的是，召唤系的法术通常都是直接与湮灭生物签订契约，而加里兰本人又十分厌恶亡灵法术，所以召唤系的法术虽然也是逻辑严密自成一系，却直到西方扭曲事件之后才被法师公会接纳进通用魔法。同理，恢复系法术虽然也是逻辑严密自称一系，但对恢复系的研究受到了各神庙或大或小或正面或负面的影响，恢复系法术是否算入通用魔法也是直到现在许多人还在争论不休的问题。而在西方扭曲事件之后，许多奇术魔法由于原理太过生涩晦难，而其效果则已由其他系别的效果重现出来，因此奇术自身似乎是走向了衰落。

　　变化：直接改变作用对象的物理属性或魔法属性。注意变化系的核心在于“无耗损”。只是从Ａ守恒变成Ｂ，Ａ不会受到损伤。

　　毁灭：直接对作用对象造成损伤，毁坏作用对象的物质肉体。毁灭系往往都是直接的能量伤害，也包括能量伤害带来的各种肉体弱化效果。

　　幻术：通过操控光线而影响光线照射到的一切。这里要注意，“光”本身就是最为纯粹的魔法能量，也是和灵魂完全等同的存在，因此随着这类学问的发展，幻术除了可以影响观察者的感官，还变得可以通过扭曲灵魂接收端而直接影响被作用人的心智。

　　奇术：改变作用对象周围的物理法则。比如说奇术的悬空术是“物体周围的重力不起作用”，奇术的平静术是“行动导致愤怒的逻辑链不起作用”。由于这类法术要控制的变量参数太多，就效果而言十分麻烦，因此在其他系别（比如变化和幻术）发展并分别得到同样的效果之后，奇术的老办法就不再有人使用了。

　　召唤：同湮灭生物签订契约，控制湮灭生物在契约规定的时效内为召唤者效力。请注意，亡灵生物的控制本质上是源自召唤师与灵冢的契约，所以死灵法术也是召唤系的一个分支。

　　恢复：使用促进肉体生长的能量，增强肉体功能，修复肉体损伤，以及后来发展出的，通过使用这种能量而对亡灵生物造成伤害。

　　秘术：一切尚不能转换入上述公式得到同样效果的法术，皆属于秘术，也叫做赛伊克秘术。秘术本身遵从一套十分艰难晦涩的逻辑，普通人学习起来十分困难。（想想地球的量子力学吧）一切通用法术皆是自秘术翻译过来的。随着法术理论的发展，越来越多的秘术被逐渐翻译成功。但除了加里兰的大范围翻译成功，之后的发展总归是很缓慢的。也有许多魔法在尽力贴近秘术的效果，但受发展限制，结果并不十分成功（比如说ward系列法术）。

　　矮人的独门绝技，现已失传。音调魔法是一整套完整的逻辑体系，在这个体系内，矮人可以通过不同响度和频率的声音来改变受作用物体的自然属性。（比如金属发出的独特频率的声音使水沸腾，于是魔法蒸汽机启动）

　　附魔是使用灵魂石中灵魂的能量，来为普通物体增加魔法属性。附魔使用灵魂石来提供魔法能量，但附魔术是将灵魂看成完全的“他物”。

　　附魔的逻辑与通用魔法的差别，在于附魔者自身的灵魂对附魔的作用要比其他法术更小。附魔的公式大概是除炼金外，现存所有魔法中最接近标准化的存在。

　　附魔的最大问题，是在于原料的稀缺和不可确定性。制作灵魂石的手段目前只有通过通用魔法或音调魔法，而这二者是无法标准化流程的。因此附魔终究还是受制于灵魂石产量的瓶颈。

　　炼金是使用万事万物的肉体能量，将肉体精化凝练成提供不同魔法能量的药剂。炼金术不改变物质本身及物质搭载的魔法能量，而是通过分离与混合物质使得魔法能量发生分离与混合，最终获得炼金师想要的魔法效果。因此炼金效果是和炼金师本人的灵魂无关，只和炼金师使用的材料有关。

　　若神术不是自成一系，恢复系的法师也就不会抱怨恢复系的发展不受重视了。神术在表现上和通用魔法无甚区别，但神术的学习同样也并非是主要依托于逻辑，而更多地依托于信仰。信仰带来神的启示，于是神庙牧师依葫芦画瓢，效果乃成。

　　神术总体而言是对通用魔法的傻瓜型黑箱应用。（就像我们一按开关电视电视就会开始播放节目，但电视的原理我们不一定都懂得。神术就是神给你接好电线设好电台再扔给你一台电视，你要做的只要打开开关收看就可以了）

　　龙吼的表现形式和音调魔法相差不大，都是通过一定频率/响度的声音组合来直接改变作用物的自然属性。但龙吼和音调魔法最大的区别，就在于龙吼使用的能量来自于吼者自身，使用的是吼者自己的灵魂释放的能量。

　　（所以龙裔不通过自身灵魂学习龙吼的代价就是必须要使用吸收入体内的龙的灵魂的能量，可能还要包括那条龙的人格经验等等等等……总之这不是用逻辑能够完全解释的）

　　龙吼的学习并非依托逻辑，而是长年的冥想和经验的历练。（大家可以想一想，禅和顿悟）而逻辑分析龙吼尚不知是否可行，因为这涉及到“一个人能否完全解离分析自己心智灵魂”的问题。（一般而言，答案都是“否”）

　　比如木精灵的驯兽术、海精灵的驯蛇术等，这些由于相关资料太少，无从判别究竟是否为魔法，属于何种魔法。只有在未来相关资料充足之后再做定夺。

　　目前我们知道的影法师，或者说其中最著名的，应该就是Azra Nightweilder了。很多时候人们都直接把Azra当成是影法师的鼻祖，当然就算他不是鼻祖，也是个集大成者了。这位在Shadowkey里面是类似于Chimere在Battlespire中地位的存在，而在5代DLC龙裔里这个名字也在一个任务里露了个脸（赞美Neloth大爷）

　　我们对阴影魔法的定义和观感大体上全都来自于Shadowkey里面的介绍。我们把原文摘抄如下：

　　之前在说通用魔法的时候，里面就已经提到所谓“光”在老滚世界里不只是光，还代表了纯粹的魔法、能量、灵魂等等等等。那么以此类推，所谓“影”，在老滚世界中也就不只是“无光”这么简单的事情了。根据上面的叙述，阴影是冲突力量创造的可能性的反射投影。这句话并不好理解，不过大家可以参考下我另外的那篇“成神之路”，以及之前那些隐晦文本翻译，特别是“来自第五纪元的情书”，还有超人的“维克之教诲”。下面就是我对此做出的解释：

　　光界：一切可能性，因缺乏行动而完全保留（举例而言，我可以说，我打算明天下午三点去看电影，我打算明天下午三点去逛商场，我打算明天下午三点去打一盘DOTA，etcetc，但在我于明天下午三天真正做出了某件事之前，这些可能性就都是并存的。如果我不采取行动，这些可能性就会继续存在下去，而我真正的行动，比如说，我去看电影了，则是对其他可能性的死刑宣判——这里就是Anu的“静止”的力量所在，也因此光界成为了绝对Anu化的存在）

　　湮灭：毫无可能性。结合上面的例子，我选择去看电影了，那么其他被判处死刑的可能性就通通进入了湮灭，因为他们已经被行动证实为“不存在”了。

　　所以从这里我们多少能够理解，所谓的“冲突力量”，实际上就是现世的行动本身：现世就是Ada们彼此冲突彼此融合消除掉各自多余的可能性只留下唯一时间轴的唯一可能性的全过程，自然就是以冲突的形式。但另一方面，现世的“现实”只有一个，那么其他的所有可能性就通通进入了湮灭，这些可能性在现世的投影，就是阴影。

　　（而为何表现为“无光”，原因大概很简单：有光才能目击才能观察，或者说，光就是目击故而确定唯一现实的实际表现——这也是为啥玛格纳是龙蛇冲突目击者的原因所在。那么换言之，既然“光”就是观察导致波函数崩塌，那么“无光”自然就是被崩塌排除掉的其他可能了）

　　老滚世界的世界观并不兼容真正意义上的平行世界，但设计师们巧妙地把平行世界包装成阴影本体一股脑扔入了湮灭。既然如此，我们就可以理解阴影魔法的本质了：

　　让非现实的其他可能性（即“平行世界”）与现实的对应存在进行叠加，而让现实的存在于现实同时获得其他可能性所具有的属性。

　　举例而言，就拿我们的Azra大爷来说吧：现实中这位是个法师，而在阴影A中，Azra是个战士，于是Azra把阴影A提出来和自己的现实进行叠加，这样就让自己拥有了战士的属性；阴影B中的Azra是个诗人，于是Azra把阴影B中的自己取出来进行叠加，这样自己就拥有了诗人的属性，等等等等，以此类推。

　　当然，这种处理也是非常危险的，一个搞不好就会让现实中的自我彻底崩盘。于是Azra自然就倒了霉，直到Shadowkey的主角把他从“我是谁”的噩梦中唤醒，让他的自我重新统一于是恢复神志。

　　跑个题，其实我在lore论坛也一直这么说，参考阴影的如此属性的话，那么“月影”之阿祖拉到底代表了什么，为啥她会那样支持变精灵出走，或许我们多少能有一些答案了。

　　结合上下文，这个词组的完全形式是“Magical Arts and Magical Sciences”。换言之，对立的不是Magic和Science，而是Art和Science。Art和Science的对立，稍微有接触过英语系大学分科的人应该都一眼能看出来，这不就是文理分科么？（也就是迪贝拉和朱那好哥俩啦233）

　　结论1：老滚世界不存在“魔法与科学”的对立，奥比斯的“科学”只是对魔法的一种研究方法，目的是使得魔法能够更够规律，更具有重复性和可操作性。用些高大上的词，就是希望魔法尽量客观化，魔法效果尽量固定化。而奥比斯的“魔法技艺”，则没有这些条条框框的限制。

　　推论1：基于逻辑的魔法更加贴近“魔法科学”，原因在于其理论性，而不基于逻辑的魔法更加贴近“魔法技艺”，原因同上。

　　木精巫术-----龙吼/剑歌----神术/女巫巫会法术-----赛伊克秘术----加里兰通用五系（变化/毁灭/幻术/治疗/奇术）----召唤（包括虫王亡灵术）/附魔/炼金----音调魔法

　　推论2：其实可以参考这些技能在游戏中对应的关键属性（参见2-3-4代）：Intelligence属性主导的魔法更为偏向魔法科学，而与之相比偏向魔法技艺的则愈来愈多地需要Willpower属性。个人意志力-冥想的主观性很强，而主观性愈强客观性就愈差。

　　驯兽也好，野狩改变形体也好，都不过是木精巫术的具体表现分支而已。而木精的巫术得益于绿液本身的独特属性，完全不需要文字，更不需要逻辑，反而是主观到了极点。

　　这种巫术之所以能够成立，是出于法林纳斯提本身的独特性质：绿液是或然性之塔，其原石为或然性之橡实。解释一下的话，就是说法林纳斯提本身是完全表现为或然性的概率，或者说，法林纳斯提永恒处在波叠加态，而其出现的概率分布就是春夏秋冬四处地址，所以没人能亲眼确认“法林纳斯提的移动”，因为它不是从一个地址连续移动到另一个地址，某种意义上它是跃迁。

　　既然是波叠加态，那就是永恒的猫箱，那么一如既往，观测者就很重要了。我看到是什么结果，世界就固定在这一结果之上。而与绿液同调的木精，则混同了“我看到”与“我希望看到”，或者说正因为他们更接近纯粹的奥比斯之“肉”，所以他们的肉体直接构成了精神。不需思考，只凭感觉，最基本的动物的直觉，融入绿液的自然整体，木精祭司个人的转念，可以让一碗水凭空出现在自己的手中，而许多相同的转念，或者是强大个体的转念，则会让空想直接成为现实。

　　所以当木精定义自己接受了绿约，他们就以木精的形象出现，而当他们从内心否认绿约，他们也就自动变化成为了怪物。当然让他们否认绿约也就是否认自我意志，这并不是容易的事情，一般发生这种情况都是有强大外力的干涉。是否都要归功（罪）于海尔辛，目前的个例太少，难以分析。